Pravoslavlje i ekumenizam

Monah priveden i kažnjen sa 10.000 dinara





Raščinjeni monah Antonije Davidović, koji je danas priveden u Policijsku stanicu Stari grad, pušten je na slobodu pošto mu je dežurni sudija za prekršaje

izrekao novčanu kaznu od 10.000 dinara zbog kršenja zabrane okupljanja. Monah Antonije, svetovno ime Dragan Davidović, priveden je danas oko 17 sati pošto je predvodio pristalice penzionisanog vladike Artemija ispred zgrade Patrijaršije gde je počeo Sabor SPC.

Davidovićev advokat Dragoslav Ljubičanović rekao je Tanjugu da će se žaliti na izrečenu kaznu i najavio da će uložiti ustavnu žalbu zbog kršenja ljudskih prava, prava na okupljanje, izražavanje mišljenja i verskih prava.

Ovo je drug put za manje od mesec dana da Davidovića privode u policijsku stanicu Stari grad, a pristalice penzionisanog vladike Artemija najavljuju svakodnevna okupljanja dok traje Sabor.

Sabor SPC, koji je redovno jesenje zasedanje započeo jutros svetom arhijerejskom liturgijom u manastiru Arhangela Mihaila u Rakovici, raspravljaće i o “slučaju vladike Artemija” i formiranju Kruševačke eparhije.

Kruševačka eparhija će biti formirana od delova žičke, niške, šumadijske i braničevske. Očekuje se i izbor novih episkopa s tim da će precizni dnevni red biti utvrđen na samoj sednici Sabora.

Penzionisani vladika Artemije je ranije danas rekao Tanjugu da dok traje saborsko zasedanje ne želi da daje bilo kakve izjave, pa ni o tome da li će prisustvovati sednici tog najvišeg crkvenog tela. Vladika Artemije umirovljen je na majskom Saboru SPC-a pošto su utvrđene finansijske malverzacije u eparhiji raško-prizrenskoj koju je vodio. Kako je Tanjugu rečeno u izvorima bliskim Crkvi, penzionisani vladika Artemije će najverovatnije biti pozvan da prisustvuje zasedanju Sabora u delu koji se bude odnosio na njega.

Očekuje se da se vladika Artemije povinuje saborskim i sinodskim odlukama na način kako ga je na to u ponedeljak pozvao patrijarh Irinej, ali se, takođe, očekuje da, iako on to ne učini, Sabor ne pooštrava kaznene mere prema umirovljenom vladiki.

Može se, međutim, dogoditi da mu kazna izrečena polovinom septembra o zabrani činodejstvovanja bude produžena do daljnjeg, odnosno do prolećenog zasedanja ovog najvišeg crkvenog tela.


17. 11. 2010. 19:21h izmena vesti 21:43h | Tanjug

Preuzeto sa portala VESTI

ARTEMIJA TERAJU U KUĆNI PRITVOR
Sreda - 17.11.2010,ALO


Glavna tema Sabora SPC, koji danas počinje sa radom, ponovo će biti slučaj vladike Artemija i njegovo uporno odbijanje da se “skrasi” i iskreno potčini odlukama Sinoda.

Pojedine vladike predlažu da se umirovljeni vladika stavi u kućni pritvor u Beogradu, dok bi mu pojedini u zamenu za poslušnost ponudili da kao penzioner boravi u jednom od manastira Eparhije raško-prizrenske.
Raščinjenje neposlušnog vladike, ukoliko se nešto dramatično ne dogodi na samom Saboru, za sada je najmanje verovatno. Artemije će kao umirovljeni vladika biti pozvan da se na zasedanju lično izjasni da li prihvata zabranu služenja crkvenih obreda koju mu je izrekao Sinod. U crkvenim krugovima se nezvanično čulo da se Artemije pismeno obratio Saboru, iznoseći svoje viđenje spora sa Sinodom, ali je sadržaj tog pisma ostao nepoznat. Ono je usledilo samo dan nakon što je patrijarh Irinej još jednom podvukao da nema nikakvog razloga da bude povučena odluka da se Artemiju oduzme raško-prizrenska eparhija. Patrijarh je istakao da je umirovljeni vladika svojom nekanonskom aktivnošću nakon ove odluke samo potvrdio njenu ispravnost.
Pored progona sa Kosova, vladici Artemiju je izrečena i zabrana da drži liturgije i druge crkvene obrede kao reakcija na okupljanje njegovih pristalica u manastiru Šišatovac u Eparhiji sremskoj, gde trenutno boravi. Iza njega se svrstao konzervativni deo SPC, koji se protivi “novotarijama”, a posebno bliskoj saradnji sa katoličkom crkvom. Među konzervativcima su vladike banjalučki Jefrem, banatski Nikanor, kanadski Georgije, srednjoevropski Konstantin i mitropolit novogračanički Longin.

Za antiekumeniste je posebno neprihvatljiva najavljena poseta pape Nišu 2013. godine. Zbog toga vladajuća ekumenistička struje koja je odnela ubedljivu većinu na prethodnom Saboru vladiku Artemija optužuje za stvaranje raskola koji bi rezultirao formiranjem nove “istinske svetosavske crkve”. Zajedno sa Artemijem kosovske manastire je napustio i deo monaštva koji je odbio više poziva Sinoda da se vrate u manastire koji su ostali poluprazni. Zbog svega toga, prema saznanjima “Alo!”, u SPC ima ideja da se Artemiju kao penzionisanom vladici dozvoli da se vrati na Kosovo, ali samo u svojstvu penzionisanog vladike. On bi zauzvrat svoje pristalice trebalo da pozove da se vrate u manastire u Eparhiji raško-prizrenskoj. Ukoliko ni to ne bi prihvatio, postoji mogućnost da optužnica za finansijske zloupotrebe koja se vodi protiv njegovih saradnika bude proširena i na njega, za šta se zalaže vladika bački Irinej. U tom slučaju o Artemijevom raščinjenju izjasnio bi se sud koji čini 12 vladika.
Sabor će početi godišnjim pomenom i parastosom patrijarhu Pavlu u manastiru Rakovica, nakon čega će vladike u popodnevnim časovima početi radni deo zasedanja u patrijaršijskom dvoru. Prema nezvaničnim najavama, zbog predstojeće slave Aranđelovdana Sabor će verovatno raditi samo do petka, kako bi vladike mogle da se na vreme vrate u svoje eparhije.

Raščinjeni monah: vladika mi pretio:
OĆEŠ DA TE SPAKUJEM U TU KANTU?!

Raščinjeni monah Antonije Davidović, koji sa grupom antiekumenista već nekoliko meseci protestuje ispred Patrijaršije, tvrdi da je protekle subote imao zanimljiv verbalni duel sa članom Sinoda, vladikom zahumsko-hercegovačkim Grigorijem, na pešačkom prelazu u blizini Patrijaršije. Razgovor prenosimo kako nam ga je Davidović ispričao.

- Gde ste, mučenici?
- Zaista smo mučenici jer si, vladiko, poslao policiju da nas rasteruje.
- Nisam ja nikoga poslao. Ništa ja o tome ne znam.
- Čudno je da to ne znate. Jedino ako je Sinod zasedao za vreme neke vaše utakmice… - prozvao je Antonije, aludirajući na Grigorijevo amatersko bavljenje fudbalom.
- ‘Oćeš da te spakujem u ovu kantu? - uzvratio je navodno vladika raščinjenom monahu, pokazujući na kantu za smeće koja se nalazila na ulici.

Razgovor se, kako kaže Antonije, završio tako što je vladika konstatovao da je monah “pokvaren”, nakon čega se na semaforu upalilo zeleno svetlo, pa je svaki nastavio u svom pravcu.

Na službeni, patrijaršijski broj telefona, juče nismo mogli dobiti vladiku Grigorija, kako bi nam potvrdio ili demantovao autentičnost ovog razgovora.

V. Papovi; АЛО

[You must be registered and logged in to see this link.]

Apel za pomoć progonanom Vladici i vernom monaštvu

пућујем овај апел у има организације српских четника ‘’Равна Гора, у име уредништва листа српске новине, у своје лично име,

Др. Десанка Крсти, 16.11.2010

у име свих оних родољубивих Срба који још држе до достојанства, до истине, до свог идентитета и интегритета, до свог националног бића, до Правослaвне вере и Светог Саве.

У данашње време, не само да смо суочени са вртоглавим падом свих наших националних и моралних вредности већ постоји опасност да као нација и народ будемо непрепознатљиви у брзом ходу евроатлантских интеграција кроз које моћни углавном остварују своје мегаломанске циљеве на рачун малих државица које својим вазалским односом и марионетском влашћу испуњавају све жеље и хтења Брисeла и Вашингтона у циљу очувања своје морбидне жеље за влашћу чак и у тако понижавајућој улози националних издајника.

Нажалост, врх СПЦ, не само да се критичи не односи према марионетској и капитулантској власти већ постаје и њен саучесник. Угрожено нам је све: војска, просвета , судство, економија, култура, национални иденитет па и сама Православна вера као последња одбрана појединца и друштва.



Косово, суштина и бит српског постојања, неотуђиви део наше историјске баштине, као што знате, проглашено је ‘’независним'’ мимо свих међународних закона и норми. ‘’Коме закон лежи у топузу, трагови му смрде нечовјештвом'’, рекао је Његош. Иако признање те тзв ‘’независне државе Косово'’ није ишло по плану моћника јер, и поред изјашњења међународног суда правде да то не противречи међународном праву, још увек две трећине чланица УН нису признале ту ‘’независну дражаву'’ Косово.

Оно што је сметало моћницима у остварењу својих себичних циљева на Косову је горостасна личност владике Артемија, једног истинског православца који се у име Божије правде и Истине смело успротивио њиховим плановима и бепоштедно бранио косовске светиње и преостале Србе на Косову. Њега је требало уклонити по сваку цену. Врх цркве се зато потрудио у сарадњи са државом о чему говоре не само домаћи већ и страни извештачи као Јулија Горин која у једном свом чланку каже:

‘’Средином јануара 2010. године, на регионалном сусрету за безбедност, у Пећи, у западном делу Косова, један официр КФОР-а обавестио је остале учеснике да ће рашко-призренски владика Артемије свакако бити смењен, и да ће СПЦ поставити новог владику, који ће бити много спремнији за сарадњу са Западом и за много отворенији дијалог. Чудно је како то да је НАТО знао једну такву ствар!'’

И, као што сви знате, држава је беспоговорно пристала на смену владике Артемија. Не изненађује да један марионетски режим на то безпоговорно пристаo. Оно што изненађује је да врх СПЦ у томе учествује кршећи уставни и канонски поредак СПЦ и тако саучествује у ‘’продаји'’ Косова, косовских светиња и и оставља незаштићен преостали српски живаљ на Косову. Владики Артемију је не само узета епархија на незаконит начин већ му је забрањен и боравак у једном од манастира на Косову нашта има право као и исповедање своје духовне деце која су у знак протеста напустили своје манастире на Косову.

По жељи Синода, упућен је у манстир Шишатовац на обранцима Фрушке Горе и остављен без икаквих прихода и пензије коју треба да тражи од предсеника Тадића чија је ‘’наклоност'’ према владици Артемију нама добро позната. Манастир Шишатовац је недорађен као и котларница која треба да обезбеди грејање за зиму. Захвални смо владики сремском Василију који га је примио у своју епархију а и помаже да се радови приведу крају. Владика Василије је апеловао на помоћ владики Аретмију да се радови заврше да би владика Артемије могао да живи у ‘’нормалним условима.'’

Драга браћо и сестре, владика Артемије, са неколицином часних владика и монаштвом је једина истинска одбрана српског народа на Косову, Православља и Светосавља и једина опозиција садашњој и влади и врху цркве који, у склопу ‘’ ‘’евроатланских интеграција'’, жури јединству са католицима, служи са иноверним и екуменистима и пожурује да доведе папу у Србију 2013 године не осврћући се на геноцидну и разорну политику Ватикана према српском народу кроз векове. Прете му чак и рашчињењем на следећем сабору у Новембру.

Зато, апелујем на све добронамерне Србе у земљи и расејању да му помогну, њему и монаштву које је такође остало без прихода. Уосталом, где год био владика Артемије, њему ће бити потребна наша помоћ и народ се о то неће оглушити. Монаштво, то наше духовно благо које је владика брижљиво одгајио на Косову које само може да служи на понос српске цркве, такође је остало без икакве помоћи. Помозимо им а они ће својим молитвама помоћи нама. Помозимо крстоносцу који стрпљиво, кротко и храбо носи свој крст који светли у тами данашњице и нама, Парвославним Србима као светоник осветљава узани и тровити пут који води да Господа.

И како песник Шошкић каже:

Све подноси као Христ на крсту
Јер истином и уз веру чврсту
Победиће сву лаж и клевету
Што их црква и држава плету.

Све то они плету у дуету
У дуету на сопствену штету.
Христе Боже, Артемија спаси
Са њиме је народ и монаси.


манастир Шишатовац
Школска бб
22207 Лежимир

Жиро рачун : 160- 199999 – 24 поѕив на број ЕС -002

Др. Десанка Крстић

[You must be registered and logged in to see this link.]

Senka novotarnog pelcera

Побожни се и између себе познају


С
рпски народ је сврстан у категорију прилагодљивог народа. Из те прилагодљивости излази закључак да је подкупљив. Из те подкупљивости излазе примери да прихвата туђе мишљење и туђу куповину.

за новинар.де Ленка Летић 15.011.2010

+++

Утисак је да је то неквалитетан народ. Око тог утиска је сад отворена могућност „побожним“ епископима да изаберу да ли ће овакав народ за себе задобити својим мишљењем или својим новцем. Лако им је сада да то испробају, јер овај народ више нема своје мисли, своју садашњост, а будућност као природну људску појаву више не познаје. Новац, као значење тражи у граматици. У празнини, која је наступила због отимачине, у народним душама се појавила Истина, спознали су Бога у истом тренутку када су „побожни“ спознали богатство.

Данас више ништа није тајна, па овај и овакав народ познаје прилике и могућности побожно опредељених. Тако овај народ зна колико ко од „побожних“ заветника троши на себе, своје прохтеве, или прохтеве оних који су грана њиховог стабла, или мета њиховог интересовања. Истина је толико далеко отишла да је приступачан сваки дар који се купио и поклонио за неку сврху и биће у том даривању. Износи су велики и народу се више не врти у глави због тога.

Поклони кроз икону, кандило, кадионицу, тамјан, крст, или духовну књигу, више нису „актуелни“, данас су на цени станови, аутомобили, трошкови луксуза који нису на истом путу са хришћанским одрицањем, или хришћанском равноправношћу.

Из тог изобиља који иза себе оставља отпад украсних папира при отварању дарова, изашла је обест која се упутила ка светосављу. Кораци као у сваког лопова, гласови као код сваког ко брани своју лаж, а живот нам у неко доба открије тајну да су најгласнији они који бране лаж и најтиши они који носе истину.

Пре 16 година „отворила“ сам књигу која је била илустрована сликама које се данас као стварност дешавају. Устала сам против те виђене „илустрације“. Због тог устајања сам била сатанизована, као што се то слово С(атанизам) ставља на душу епископа Артемија и монаха који су препознали пут којим треба да крену. Док сам ужаснутим видом гледала у ту „илустрацију“, спознала сам да је у православљу скривен сатанизам, али нисам видела лик епископа Артемија, нити сам тад спознала да ће та улога бити бачена на његово биће. Својом намером сам изоставила реч јерес, а навела реч сатанизам, јер јерес издваја појединце као јеретике, а сатанизам граби масу да би је од целине издвојио и себи припојио.

Иако ногом још нисам крочила на јеличку земљу која сад највише смета говорницима неистине, оптуживана сам више пута да припадам одбеглој вери, новој цркви епископа Артемија и његових присталица, и те оптужбе су стизале пре него што ће се новине „Блиц“ прославити тако једним „квалитетним“ новинским чланком који говори колико добро се „познају“ намере епископа Артемија и рашко-призренских монаха.

Новински текст у „Блицу“ и коментари на вестима актуелних ТВ станица о епископу Артемију, његовој „новој“ цркви и грешном Милоју, ме нису збунили и нису поколебали. Нисам се „питала“ зашто су све то урадили а мене за собом нису повели. Знала сам да ћу бар једног од њих двојице у долазећој недељи наћи на истом месту, наћи у истој светосавско-православној светињи и таквој литургији.

Можда мало неукусно, али упорно, проматрала сам тај „грешни“ лик и питала се где је формула његове популарности. Полазећи својој кући, својој стварности, дошла сам до одговора и размотала ту формулу. Популарност тог „грешног“ лика је у томе што се он ходајући хришћанским путем дотакао искрене спознаје да нема човека без греха и осмелио да себе прозове грешним. Популарност су му дали они који грехе чине и греха се не боје, они који још увек нису спремни (попут њега) да се сусретну са собом.

Зашто то чине? Зашто ту „популарност“ дају светосавским верницима? Из разлога што желе да нас из светосавља истерају и да оно што после тог прогона остане у њиховим рукама са лакоћом спусте у руке оца неба и земље.

Дуги низ година сам терана са хришћанског пута, најмање од свог оца највише од оних који за себе кажу да су људи и у тој људскости хришћани. Највише од оних са чијих усана не силазе речи Господа, и не силази доказ којим показују да Јевађеље у целини познају. Моје постојање је убијано интригама, замкама, погледима, деградацијом права на присуство, грчем тела као да су се нашли пред заразом…нису ме мржњом ни заразили, ни истом уплашили…истрошили си моје физичко биће, али моје духовно биће је још више ојачало, уз Бога се припојило, и у тој припојености спремно да страда али да не одступи и да уста не затвори. Колико је онда тек тешко са светосавског пута отерати хришћане који физички нису истрошени, а духовно јачи од јачине моје духовности?…много тешко…

Да ли сенка стабла пада на пелцер, или сенка пелцера пада на стабло?…одговор је познат…тако ни сенка новотарног пелцера не може пасти на стабло светосавља. Док су ти пелцери чекали тренутак изласка на верску сцену, стабла светосавља су из године у годину добијала годове своје одлучности да остаре у светосављу и да иза њихове старости процвета младост која ће наставити светосавским путем.

Да ли епископ Артемије треба да се уплаши пред оптужбама, удицом која је пред њега бачена, јер ако остане доследан себи они ће имати прилику да га оптуже да оснива нову цркву, а ако одступи од своје доследности и тиме се сачува од њихове оптужбе, они ће имати прилику да га уклоне са свог пута и да светосављем обришу ципеле оцу неба и земље?…наравно да не треба да се плаши и наравно да не сме да дозволи да се светосављем бришу ципеле стране ноге.

Да ли „грешни“ лик прети светосављу и да ли комад земље у његовом власништву наговештава место где ће нићи нова светосавска вера?…наравно да не…лик и дело тог „грешника“ само говори да је он дубоко у себе примио упозорење Господа „много званих, мало изабраних“, и да је спреман на светосавском путу да остане и онда када новотарни вулкан крене својом ерупцијом да љуља православље…лампе светосавског пута без уља нису.

То уље у лампама смета онима који су популарност окренули ка „грешном“ лику, епископу Артемију и свим светосавцима који ће се и сутра крстити исто као што су се крстили и јуче…


Ленка Летић

[You must be registered and logged in to see this link.]

Danas Sabor SPC, Artemije na dnevnom redu


U
beogradskom manastiru Rakovici danas je počelo redovno jesenje zasedanje Svetog arhijerejskog sabora Srpske pravoslavne crkve (SPC)

+++

koji će, sada je izvesno, raspravljati o vladiki Artemiju i sinodskoj odluci da mu privremeno zabrani činodejstvovanje. Na dnevnom redu Sabora naćiće se i formiranje Kruševačke eparhije.

Penzionisani vladika Artemije je Tanjugu rekao da dok traje saborsko zasedanje ne želi da daje bilo kakve izjave, pa ni o tome da li će prisustvovati sednici tog najvišeg crkvenog tela. Kako je Tanjugu rečeno u izvorima bliskim Crkvi, penzionisani vladika Artemije će najverovatnije biti pozvan da prisustvuje zasedanju Sabora u delu koji se bude odnosio na njega.

Mitropolit crnogorsko-primorski i administrator eparhije raško-prizrenske Amfilohije je, kako piše Tanjug, pod pritiskom da se sa vladikom treba dogovoriti, pokušao uoči Sabora da stupi u kontakt sa vladikom Artemijem, ali je bivši upravitelj raško prizrenskom eparhijom to odbio.

Patrijarh Irinej je, povodom špekulacija o raščinjavanju vladike Artemija i crkvenom raskolu, Tanjugu ranije rekao da je uveren da će se vladika Artemije “skrasiti”. On je, međutim, u ponedeljak pozvao penzionisanog vladiku Artemija da na narednom Saboru svoje stavove “saobrazi sa saborskim odlukama” sa, kako se navodi, celokupnim sabornim predanjem pravoslavne Crkve i sa svim što se očekuje od jednog arhijereja SPC.

Patrijarh je vladiki Artemiju zamerio to što se predstavlja kao vrhovni kanonski sudija koji po svom nahođenju tumači šta je kanonsko, a šta nije kanonsko u sinodskim odlukama. Zamera mu i to što je sebi prisvojio pravo da, kako se navodi, samovlasno odlučuje koje će sinodske odluke prihvatati, a koje ne.

Istovremeno, patrijarh Irinej uverava penzionisanog vladiku da nema nameru da ga odvoji od Boga niti, kako se navodi, osporava njegove nesporne ranije zasluge za srpsku Crkvu.

Artemiju je posebno zamereno to što je, uprkos upozorenjima, još iz perioda blaženopočivšeg patrijarha Pavla do danas, nastavio sa polemikama i blaćenjem Svetog arhijerejskog sabora, Sinoda i patrijarha po medijima.

Sednica Sabora započeće danas svetom arhijerejskom liturgijom, a potom i zaupokojenom liturgijum povodom godišnjice smrti srpskog patrijarha Pavla. Sabor će zasedanje početi u Manastiru Rakovica, a potom će biti nastavljeno u Patrijaršiji.

Poznavaoci crkvenih prilika kažu da jesenji Sabor uvek traje kraće od prolećnog i, prema pravilu, ne karakterišu ga velike odluke. Izvesno je, međutim, da će na Saboru biti otpočeta rasprava o arondaciji ili “prekrajanju” eparhijskih granica, pre svega, stvaranju Raške eparhije.

Vladika zahumsko-hercegovački Grigorije (Đurić) rekao je ranije Tanjugu da se u Sinodu i Saboru “ozbiljno razmišlja” o izdvajanju drevne Raške u posebnu eparhiju. On nije negirao mogućnost da upravo on bude naimenovan za episkopa te buduće Raške episkopije.

Sabor će danas raspravljati i o formiranju Kruševačke eparhije, koja bi trebalo da se sastoji od žičke, niške, šumadijske i braničevske.


17. 11. 2010. 09:50h izmena vesti 14:23h | Tanjug

Пренето са портала ВЕСТИ

Фотографије са данашњег (забрањеног) Молитвеног окупљања испред Патријаршије

[You must be registered and logged in to see this link.]

Артемије одбио да разговара са Амфилохијем и Атанасијем

Теме седнице Светог архијерејског Сабора која данас почиње су умировљени епископ рашко-призренски и подела епархија
Владике Амфилохије и Артемије

Светом архијерејском литургијом у манастиру Светог Архангела Михаила у Раковици почеће данас јесење заседање највишег црквеног тела, Светог архијерејског Сабора Српске православне цркве. Саборна литургија почеће у девет часова, а после ње биће служен парастос поводом годишњице упокојења патријарха Павла.

Једна од главних тема јесењег заседања Сабора, како је објавио и сам патријарх Иринеј, поново ће бити владика Артемије – архијереји би требало да расправљају о односу умировљеног епископа рашко-призренског према саборским одлукама, и о његовом схватању „црквеног поретка као таквог, нарочито из позиције умировљеног архијереја”.

Незванично, претходних дана митрополит црногорско-приморски Амфилохије и умировљени епископ захумско-херцеговачки Атанасије тражили су да се састану са владиком Артемијем како би разговарали о новонасталој ситуацији, после објављивања писма владике Артемија у којем наводи да више неће поштовати „неканонске” синодске и саборске одлуке, као и да је себе сматра за доживотног епископа рашко-призренског.

Владика Артемије је, наводно, одбио да разговара са митрополитом Амфилохијем и владиком Атанасијем на ту тему, али им је поручио да могу увек свратити „на кафу” у манастир Шишатовац, где он, по одлуци Синода, борави после напуштања Епархије рашко-призренске. Не зна се, такође, ни да ли ће владика Артемије присуствовати заседању Сабора, будући да као умировљени епископ може да буде на заседању највишег црквеног тела само ако му сабор архијереја упути позив. Према неким сазнањима, владици Артемију је наговештено да би могао бити позван на седницу Сабора, али се још не зна да ли ће он и присуствовати скупу. Архијерејима би требало да буде подељено и друго издање књиге „Истина о случају владике Артемија”, чији је приређивач Љубомир Протић, у којој су сабрани текстови о дешавањима непосредно пре и после одлуке о разрешењу владике Артемија.

Сабор би, према најавама из црквених кругова, могао да расправља и о подели неких епархија СПЦ, а помињане су Архиепископија београдско-карловачка, Рашко-призренска и Нишка епархија. У више наврата, поједини архијереји говорили су о потреби да епархије са великим бројем верника буду подељене, а помињани су чак и могући епископи који би дошли на њихово чело. Међутим, будући да ће Сабор највероватније трајати краће, можда свега два или три дана, због кратког времена претпоставља се да ће одлуке о арондацији епархија бити остављене за мајско заседање. Такође, три епархије тренутно су упражњене: Нишка, после избора владике нишког за патријарха, Рашко-призренска, којом привремено управља администратор, митрополит Амфилохије, и Митрополија либертивилско-чикашка, после упокојења митрополита Христофора. Питање именовања нових владика који би управљали тренутно упражњеним епархијама, могло би се наћи на дневном реду Сабора, али постоји могућност и да и то питање буде остављено за наредно заседање.


Ј. Ч.
објављено: 17.11.2010. POLITIKA

[You must be registered and logged in to see this link.]

Епископ липљански Теодосије уместо Артемија
БЕОГРАД, 18. новембра 2010. (Бета) - Епископ липљански Теодосије изабран је за новог епископа рашко-призренске епархије, уместо пензионисаног владике Артемија, рекао је у четвртак епишкоп бачки Иринеј (Буловић).

На конференцији за новинаре у Патријаршији Српске православне цркве, епископ Иринеј је рекао да владика Теодосије изабран у среду, првог дана јесењег заседања Сабора СПЦ.

Владика Артемије умировљен је на мајском Сабору СПЦ-а пошто су утврдјене финансијске малверзације у епархији рашко-призренској коју је водио, а Синод му је у септембру забранио свештенодејства пошто је одбио послушност црквеном врху.



[You must be registered and logged in to see this link.]

Српски првојерарх у католичкој процесији: да ли ће и о овоме Сабор расправљати?!

Мали приговор на
«Одговор на допис умиривљеног Епископа Артемија од 13. октобра 2010.»

У свом акту/писму (број 1345 од 12.новембра 2010.у Београду)[1] Свети Архијерејски Синод Српске Православне Цркве оптужује Владику Артемија да: « ...сте више пута били спремни да својој сабраћи архијерејима неосновано спочитавате „екуменистичко поступање" приликом официјелних сусрета са представницима инославних Цркава и верских заједница, дотле не видите духовну заједницу и општење са лицима под судом и у стању канонског беспоретка на светим архијерејским Литургијама које сте служили у манастиру Шишатовцу у присуству одбеглих клирика из Епархије рашко-призренске.»

На овакву оптужбу против Владике Артемија, ја скудоумни, имам приговор, јер је сматрам неоснованом и лажном. У нашем народу се каже да «Ако коза лаже, рог не лаже», те зато постављам аргументе који поткрепљују ставове Владике Артемија по питању екуменистичког заједничарења наших епископима са јеретицима римокатолицима. Како другачије назвати осим «молитвеним општењем» оно што је забележило око камере током посете нашег Патријарха Бечу. Ако је ово неосновано указивање на дубину прожетости појединих епископа СПЦ свејересју екуменизма, онда који још доказ треба да се приложи?

Ово је по мишљењу Потписника Акта Светог Арх.Синода неосновано, али је по логици писца Акта основано да се Владика Артемије оптужује што је служио Свету Литургију са верним народом у коме су били и људи (монаси) против којих се води поступак због тога што су кренули за својим духовником. Тај њихов поступак је толика кривица код екумениствујућих епископа да им они како видимо оспоравају и улазак у Цркву! Крштени су, под истрагом су, кажу да су спремни да прихвате сваку одлуку и пресуду од стране Синода (и прихватили су), осим да се одрекну свог Духовника и аминују насиље које се спроводи над Црквом, па због чега они не могу да присуствују Литургији? Владика Артемије није саслуживао са њима, јер ако јесте онда су, на сликама видимо, са римокатолицима салуживали и Патријарх и епископи са њима, а римокатолици јесу јеретици док одбегли (изгнани) монаси то нису. Ово је само један од приговора на контрадикторни и памфлетистички «одговор» оптужбу коју је Св. Арх. Синод СПЦ упутио Владики Артемију, за друге приговоре остављам место духовнијим и молитвенијим од мене скудоумног и свегрешног.
Михаило Перовић

[You must be registered and logged in to see this link.]

Драго Жарковић

ПОВОДОМ ОБАВЕШТЕЊА О ИЗЛАСКУ ИЗ ШТАМПЕ КЊИГЕ „ИСТИНА О СЛУЧАЈУ ВЛАДИКЕ АРТЕМИЈА II”

Поштована редакцијо,

Веома ме радује вест да ће књига „Чувар вере је народ“ („Истина о случају владике Артемија II) бити објављена на вашем сајту. Ја сам имао срећу и задовољство да дођем до једног примерка ове књиге коју је приредио поштовани професор Љубомир Протић, о чијој моралној горостасности најбоље говори мр Владимир Димитријевић на крају књиге – „уместо поговора“.

Ова књига ми је помогла да сазнам ко су екуменски барјактари, који покушавају нашу свету Цркву да заведу у воде те СВЕЈЕРЕСИ. Један од тих барјактара, сада сам се потпуно уверио, је и владика бачки Иринеј. Иринеју Буловићу није било довољно што је на Благовести у светим Ћелијама пало звоно кад је он крочио на свету ћелијску земљу. Није му било ни довољно то што је на дан Св. Јустина Поповића, на Светој Литургији „рашчињен“ и „размонашен“, јер су му због муке која му је припала за време Литургије скинули владичанске и монашке одежде.

Изгледа да му ове две Божје опомене нису биле довољне да се призове и да се покаје. Може бити да ће му у томе помоћи приређивач ове истинољубиве књиге, проф. др Љубомир Протић, који му у предговору шаље својеврсну поруку (ко има уши да чује нека чује). Ево тог дела предговора:

>>Владика бачки, др Иринеј (Каранушић - Буловић) написа за поменути број „Печата" (као осврт на чланак новинарке Јовановић) да се у том часопису повремено појављују „површни па и штетни текстови о нашој Цркви". Због тога се Он нада „да ће временски доспети и ауторски успети да у догледно време понуди понеки поузданији опис и веродостојније сагледавање наше црквене стварности, па и болног, опасног и нажалост директно разорног феномена „артемијевштине".

Од тада догледно време прође, а др Иринеј временски не доспе (или ауторски не успе или и временски не доспе и ауторски не успе) да нам понуди „веродостојније сагледавање наше Црквене стварности". То је штета за све нас потенцијалне читаоце. Да ли ће тај текст бити веродостојнији од текста г-ђе Јовановић у овом тренутку не можемо говорити. То ће моћи да буде предмет анализе само ако чланак др Иринеја „угледа светлост дана"! У сваком случају са евидентном појавом тог чланка верујем да ћемо сазнати (оно што сада зна само Владика) садржину феномена „артемијевштине". Претпостављам да ћемо тада сазнати и за кога је тај феномен болан, опасан и директно разоран. До тада остају две равноправне прeтпоставке, тј. да је тај феномен болан, опасан и разоран за:

а) присталице др Артемија (Радосављевића),

б) опоненте др Артемија.

Време ће показати да ли је тачно а) или б). Прибојавам се да постоје људи који желе да на губитку буду и они под а) и они под б). Осам стотина година историје наше Свете Светосавске Цркве нас учи да таквих људи има и то много. Нарочито у нашој близини, а и међу нама.

Богу нека је слава од нас, а нама спасење од Бога.<<

Нека би Бог дао да ова трећа опомена управи стопе Иринеја Буловића стазом покајања, која ће га вратити на пут свете Светосавске Цркве, којој је он, својевремено, истински припадао борећи се против екуменизма, што се може видети из његовог писма које је као јеромонах написао пре готово 40 година

(http://borbazaveru.info/content/view/171/1/).

КОМУНАЛНО – ЕКУМЕНСКА ЉУБАВ

Једна од најперспективнијих перјаница кривоверног екуменизма у СПЦ је дана 13. новембра, и поред покушаја заобилажења, био приморан на једном семафору сусрести се са размонашаваним монахом Антонијем. Монах Антоније се, у ведром расположењу поклонио и пруживши прекрштене руке заискао благослов. Приликом давања благослова еп. Григорије је са видно усиљеним сажаљењем, приликом давања благослова, прозборио:

„Где сте мученици“ (монах је био у друштву једног хришћанина). Вероватно је владика мислио у смислу да смо копрцајући се паћеници, јер већ шест месеци подно прозора Патријаршијских захтевамо иступање СПЦ из светске заједнице религија и секти лукаво назване „Светски Савет цркава“). Антоније му је одговорио: „Заиста владико и јесмо мученици јер си послао полицију да нас после доказано мирних и молитвених окупљања испред Патријаршије сада силом разјурује“. Владика: „Нисам ја никога послао“. Антоније (мирним тоном): „Како нисте кад полиција каже да је Синод то писмено тражио, а Ви сте у Синоду“. Владика: „Ништа ја о томе не знам.“ Монах расположен што има част напокон поговорити коју са неким од оних који га без саслушања и суђења „размонашаваше“ протеклих месеци, а притом, алудирајући и на сцену када се збила у току пролећног Сабора када је Григорије играо фудбал на Калемегдану и сав знојав и у закашњењу једва успео да стигне на Сабор који га је чекао да гласа за уклањање Артемија из Грачанице, дакле, мислећи да је Владика онако широког духа и схватања као што се представља у медијима, рече му: „Чудно је да то не знате? Једино ако је Синод заседао за време неке Ваше утакмице, па није могао да сачека крај, већ је без Вас поднео овај захтев властима да нас уклоне“. Можда је било мало неприлично, али са обзиром на јавне интервјуе еп. Григорија о овој отвореној спортској страни његове личности и крајње благом тону и насмејаности монаха који је указивао само на добронамерну шалу и ништа више, епископ је, на чуђење наше у бесу праснуо сикћућом претњом: „Оћеш да те сад спакујем у ову канту!!!“ Поред нас је стајала мала камена канта за ђубре. Монах рече: „Па заиста би било лепо да ме сабијете у ту канту и да ми прекратите ове муке са вама (екуменистима) и са вашом полицијом.“ Умирен мирним тоном монаха бес епископа се накратко стиша и он рече: „Добро, ниси ти за канту“. Монах онда рече: „Не, нисам ја за канту, него, изгледа, за гиљотину“. Киселога лица са крајњим згражавањем епископ процеди: „Како си ти покварен!“ и угледавши зелено светло хитро загази на зебру. Залуд га је монах отпозади дозивао желећи да ублажи неспоразум, Григорије настави... ка Западу...

уз сагласност оца Антонија –сведоци догађаја

[You must be registered and logged in to see this link.]

Синод истрајан у свом противканонском и противуставном деловању



Патријарх Иринеј: Нема разлога за ревизију одлуке о Артемију

Аутор: Ј. Т.

Београд - Патријарх српски Иринеј у име Светог архијерејског синода СПЦ обавестио је умировљеног епископа рашко-призренског Артемија да не постоји ниједан разлог за ревизију саборске одлуке којом је владика Артемије трајно разрешен дужности епископа рашко-призренског. „Напротив, сва Ваша неканонска активност после њеног ступања на снагу, а нарочито овај Ваш последњи допис, доказује њену апсолутну оправданост“, истиче патријарх Иринеј у одговору на писмо владике Артемија упућено Синоду 13. октобра, поводом одлуке „црквене владе да му привремено, до заседања Светог архијерејског сабора, забрани свештенодејство“.



У патријарховом одговору од 12. новембра, када је одржана и последња синодска седнице, а који је јуче објављен на сајту СПЦ, истиче се да ће се на предстојећем јесењем заседању Сабора, које почиње сутра, „расправљати о односу владике Артемија према саборским одлукама и његовом схватању црквеног поретка“.

Патријарх Иринеј замера владици Артемију, између осталог, што је писмо у којем оспорава канонску утемељеност синодских одлука, објавио пре десетак дана у штампаним медијима, а које су потом пренели и сајтови које поглавар СПЦ назива „антицрвеним“. Иначе, у синодском писму тврди се да су тумачења црквених канона и Устава СПЦ, владике Артемија, „нелогична и погрешна“.

Владика Артемије је 13. октобра упутио је Синоду писмо поводом синодске одлуке да му забрани свештенодејство, чему је претходило његово писмо „црквеној влади“ у којој је обавештава да се више неће повиновати „никаквој неканонској“ синодској одлуци. Он је у том писму, између осталог, анализирао каноне које је Синод навео, изричући му казну свештенодејства, на основу чега је, оценио да је Синод изашао из „своје надлежности и показао се недоследан“. Владика Артемије тврди да није само последњих неколико година изложен неканонским одлукама и немилим догађајима, а као доказ прилаже текст из 1996. објављен у Дуги у којем епископ бачки Иринеј најављује да ће му поводом једне књиге о екуменизму „сломити кичму“.

Писмо владике Артемија Синоду објављено је у штампи пре десетак дана, а потом и на на сајту дела бившег црноречког братства, које је напустило ЕРП после одлука Синода да владика Артемије више не може да буде духовних монаштву ове епархије.

[You must be registered and logged in to see this link.]

[Sim] Vladika Teodosije po Tadićevoj volji

ANTIC.org-SNN
Thu, 18 Nov 2010 13:58:39 -0800
Vladika Teodosije po Tadićevoj volji


Komentara 157



| veličina teksta:+

-



Episkop lipljanski Teodosije izabran je danas na zasedanju Sabora Srpske
pravoslavne crkve za novog episkopa eparhije raško-prizrenske bez glasanja,
saznaju "Vesti".

Vladika lipljanski Teodosije i predsednik Tadić


Kako navode naši saborski izvori, nakon što je patrijarh Irinej Gavrilović
predložio Teodosijevo postavljenje jedna grupa episkopa je horski i gromoglasno
počela da uzvikuje: "Axios!" (što u prevodu sa grčkog znači "dostojan"), tako
da glasanja nije ni bilo već se, kada su se utišali, prešlo odmah na drugu
tačku dnevnog reda.


Teodosijevom postavljenju, prema rečima naših sagovornika, prethodila je na
momente polemična rasprava o tome da prvo treba raspraviti najnovije razmirice
između Sinoda i umirovljenog vladike Artemija, ali je prevladala struja u
episkopatu koja smatra da "slučaj Artemije" treba da bude poslednja tačka
ovogodišnjeg jesenjeg zasedanja Sabora. Takav prilaz problemu, kako ocenjuju
naši sagovornici, može da se citira i rečima vladike Atanasija Jevtića: "Mačku
o rep!".


Policija čuva Patrijaršiju od Antonija


Pred početak sednice Svetog arhijerejskog sabora SPC, policija je blokirala
prostor oko zgrade Patrijaršije u prečniku od oko 200 metara. Jake policijske
snage su zaustavile i onemogućile raščinjenom monahu Antoniju Davidoviću i
pristalicama antiekumenizma da priđu zgradi Patrijaršije.


Davidović je sa pristalicama u sredu demonstrirao ispred sedišta SPC protiv
unijaćenja sa Vatikanom i najava da bi papa mogao doći u Srbiju 2013. godine,
posle čega je priveden i kažnjen sa 10.000 dinara zbog kršenja zabrane
okupljanja.


Prema rečima izvora "Vesti" iz krugova bliskih vrhu SPC, policiju su iz
Patrijaršije preventivno zvali srpski visokodostojnici kako bi se sprečiili
eventualno masovniji protesti zbog "slučaja“ vladike Artemija i postavljanja
vladike Teodosija za episkopa raško-prizrenskog.


Veselinka Zastavniković, danas sestra Irina

Kako se nezvanično čulo u episkopskim krugovima, vrh SPC rešio je dva problema:
popunio je upražnjenu eparhiju, a postavio episkopa koji je po volji
predsedniku Srbije Borisu Tadiću imajući u vidu da su njih dvojica dugogodišnji
prijatelji, da je Tadić rado viđen i čest gost u manastiru Visoki Dečani gde je
vladika Teodosije i iguman, ali i da je on oktobra 2007. u manastiru Pećka
patrijaršija zamonašio Tadićevu bivšu suprugu Veselinku Zastavniković koja je
tada dobila monaško ime Irina.


Vladika Artemije umirovljen je na majskom Saboru SPC-a, nakon podizanja
optužnice zbog sumnji za finansijske malverzacije u eparhiji raško-prizrenskoj
koju je vodio, a Sinod mu je u septembru zabranio sveštenodejstva pošto je
odbio poslušnost crkvenom vrhu.

Biografija vladike Teodosija

Description:
[You must be registered and logged in to see this link.]

Dečanska kuća u Zemunu

Vladika Teodosije (Živko Šibalić) rođen je 1963. i poreklom je iz sela Gorjani
između Čačka i Užica. Završio je Bogolsovski fakultet u Beogradu. Monaški život
započeo je u manastiru Crna Reka pod duhovnim vođstvom tadašnjeg igumana
Artemija (Radosavljevića), sadašnjeg umirovljenog episkopa raško-prizrenskog.


Vladika Teodosije se zamonašio 1989. i za igumana Dečanskog imenovan je tri
godine kasnije, a za episkopa lipljanskog i vikara eparhije raško-prizrenske
izabran je 2004. Majka mu je danas monahinja Marta i živi u manastiru Gorioč
kod Istoka na KiM, a otac i brat Dejan u selu Gorjani, gde se bave proizvodnjom
dečanskih sveća u kućnoj radinosti. Pre više godina manastir Visoki Dečani, pod
rukovodstvom vladike Teodosija, otkupio je u Zemunu u Prvomajskoj ulici broj 72
kuću od roditelja dečanskog kaluđera Andreja Sajca, i ta kuća danas služi
vladici i monasima za boravak prilikom njihovih dolazaka u Beograd

[You must be registered and logged in to see this link.]


<>
_______________________________________________
Sim mailing list
[You must be registered and logged in to see this link.]

Артемије освојио манастир, служи литургију

19. новембар 2010. 08:14 > 08:41

Умировљени епископ Артемије стигао је синоћ у манастир Дубоки поток са неколицином присталица, и упркос забрани чинодејства у осам сати почео да служи литургију. СПЦ: Артемије узурпирао манастир.


Умировљени владика Српске православне цркве Артемије са око 50 монаха служи јутрос од осам часова литургију у манастиру Дубоки поток у Ибарском Колашану, у општини Зубин поток.

Литургији присуствује велики број верника који су стигли током ноћи и јутрос.

У Дубоки поток према сазнањима агенције Бета дошли су и игумани из неколико других манастира на Косову, а цео догађај протиче без проблема.

Литургија је почела у осам часова и трајаће до 9.30.

Умировљени епископ рашко-призренски Артемије стигао је синоћ, нешто пре 22 сата, на Косово и Метохију, са неколицином монаха који су били у његовој пратњи, јавио је Тањуг.

Артемије је ,чим је стигао у манастир Дубоки поток, најавио да ће данас у овом манастиру служити јутарњу литургију.

Како су рекли монаси који су дошли са епископом Артемијем, током ноћи очекује се долазак и других монаха који подржавају умировљеног епископа рашко-призренског.

Намера умировљеног епископа Артемија да данас служи литургију у манастиру Дубоки поток на северу Косова је покушај узурпације Епархијске власти од стране Артемија и групе његових лутајућих монаха који су под црквено-судским поступком, саопштено је из епархије Рашко-призренске и Косовско-метохијске.

Из Епархије је саопштено да је Артемије синоћ са неколико својих раније одбеглих монаха и групом активиста тзв. Српског националног већа Косова и Метохије (предвођених Миланом Ивановићем и Драганом Велићем), без знања и благослова Св. Архијерејског Сабора СПЦ и надлежног епископа рашко-призренског Теодосија, ненајављено ушла у манастир Дубоки поток.

"Будући да је Синод Артемија 15. октобра 2010. године због његових неканонских изјава и деловања ставио под забрану свештенодејства, свако неовлашћено служење Св. Литургије и злоупотреба објеката власништво Епархије Рашко-призренске и Косовско-метохијске, над којима Артемије нема црквену власт, представља најгрубљи могући начин кршења црквених канона и правила", истиче се у саопштењу.

Епархија Рашко призренска саопштила је да је целокупно парохијско свештенство Епархије Рашко-призренске и сво монаштво које живи у манастирима Епархије у потпуности верно свом новоименованом надлежном Епископу Теодосију, иза кога стоји Свети Архијерејски Сабор на челу са Патријархом Српским Г. Иринејем.

"Свако антиканонско вршење црквених радњи, без благослова надлежног Епископа и Св. Арх. Сабора СПЦ, је незаконито и представља акт отвореног расколничког и антицрквеног деловања који æе бити најоштрије санкционисан. Епархија Рашко-призренска позива верни народ да не наседа на провокације антицрквено настројених лица - следбеника Епископа Артемија, и да у пуној верности Патријарху Српском и Сабору Архијереја СПЦ не учествују ни на који начин у поменутим антицркевним делатностима које спроводи умировљени Епископ Артемије", додаје се у саопшењу.

Како је прецизирано из Епархије, ситуација у свим манастирима и парохијама Епархије Рашко-призренске и Косовско-метохијске, осим у узурпираном манастиру Дубоки поток, је редовна.

Епископ Артемије је пензионисан на прошлом заседању архијерејског Сабора Српске православне цркве, чијом је одлуком под привременом забраном чинодејствовања.

Случај епископа Артемија тема је и овог јесењег Сабора архијереја, који је у току у Српској патријаршији, због супротстављања саборским одлукама.

Епископ Артемије не признаје одлуке Сабора и Синода којим му је забрањено да чинодејствује и сматра их неканонским.

Сабор је јуче на упражњено место епископа рашко-призренског изабрао владику Теодосија.

(МОНДО/агенције)

[You must be registered and logged in to see this link.]

Патријарх и Синодалци произвели раскол у СПЦ

четвртак, 18 новембар 2010 23:30

Виновници раскола разоткрили себе

Поред живог Епископа рашко-призренског одређен прељубник

Дуготрајни већ напор на стварању раскола у Српској Цркви од стране Патријарха Иринеја и Синодалаца (као и њихових истомишљеника међу Епископима), данас је уродио плодом. Данашњим проглашењем тобожњег Епископа рашко-призренског, поред живог канонског Епископа рашко-призренског Артемија, остварила се њихова давнашња намера и жеља, створен је раскол у СПЦ. Тим чином су се и они сврстали међу расколнике, не ни тако малобројне у историји Цркве.



Пракса која је изричито забрањена канонским устројством Цркве, да се поред живог надлежног Епископа именује други, данас је примењена у Српској Цркви. То је био најсигурнији начин творцима раскола да достигну остварење свога циља.

Тим чином Патријарх је за само неколико месеци након свога избора успео да створи раскол у Цркви - то није успело чак ни његовом претходнику Патријарху Герману, који је као послушник Брозовог режима за време свога мандата произвео два раскола, Македонски и Амерички, али не таквом брзином.

Стварање раскола ни мученичка крв не може опрати, сведочи самосвест Цркве, те су стога и данашњи расколници заправо достојни сваког жаљења, јер су упали у понор из кога нема спасења. Њихова имена остаће црним словима уписана у историји.

На тај начин виновници раскола, Патријарх и Синодалци - Иринеј Буловић, Амфилохије Радовић, Григорије Дурић, Фотије Сладојевић, незаобилазно и Атанасије Јевтић (свакако и њихови помагачи међу Епископима), и формално су отпали од животворног тела Цркве. Многобројна и досадашња њихова дела водила су ка расколу и стварала су раскол, али је данашњим чином та трагична стварност и формализована.

Личност која је проглашена за тобожњег Епископа рашко-призренског осим многих других терета на тај начин на себе је преузела још један велики грех - постала је прељубник и блудник (у духовном смислу). Ко ће са прељубником сутра имати општење и ко ће ризиковати да са њим заједничари у проклетству које је преузео, остаје да се види.

Изражавајући истинску жалост због нове ране која се наноси телу Српске Цркве, жалећи и нове расколнике који овим чином наслеђују вечну погибао, апелујемо на Србе, у држави Србији и ван ње, да се моле Устројитељу Цркве како би ова најновија дубока рана била што пре залечена, на начин како нас учи Свето Предање, и како је то већ много пута до сада потврђено и указано од стране Светих Отаца.

[You must be registered and logged in to see this link.]

Артемије ипак служи литургију!
Умировљени епископ рашко призренски Артемије Радосављевић, касно вечерас, стигао је у манастир Дубоки поток, недалеко од Зубиног потока, са намером да служи Свету архијерејску литургију.


Како незванично сазнајемо, он ће у петак 19, новембра, у својству надлежног епископа рашко призренског и косовско метохијског, служити литургију, с обзиром да је недавно повукао своју сагласност на прихватање одлуке Сабора СПЦ, којом је у мају, разрешен дужности са ове епархије, а у септембру су му забрањена сва свештенодејства до коначне Саборске одлуке о томе.

Како нам је речено у Артемијевом окружењу, ''ово је тек прво у серији богослужења која се очекују широм епархије''.

Овим чином кажу монаси блиски владици Артемију, ’’он ставља тачку на све неканонске и против законите радње узурпатора црквеног поретка у СПЦ’’.

Како додају наши саговорници, не би их изненадило да се покуша препад на манастир како би се Артемије онемогућио у служењу литургије, а за ту прилику спремни су да фото апаратима и камерама овековече инцидент.

''Уколико не буде било никаквих узнемиравања током светог чина, камерама ћемо снимити литургију'', каже наш извор.

Како су рекли монаси који су дошли са епископом Артемијом, током ноћи очекује се долазак и других монаха који подржавају умировљеног епископа рашко-призренског.

[You must be registered and logged in to see this link.]

Елиминација неподобних у СПЦ?

Након што је бивши епископ рашко призренски умировљен на мајском заседању Светог аријерејског сабора, мимо своје воље, према непотврђеним информацијама епархија банатска и сремска могле би такође да ускоро буду стављене под једну врсту принудне управе.

Наиме, на данашњој поподневној седници црквене скупштине, наводно је било идеја да се и у ове две епархије поставе администратори, а постојећи епископи банатски Никанор Богуновић и сремски Василије Вадић пензионишу, то јест да се саборском одлуком ставе у статус умировљеног епископа, по узору на случај владике Артемија.

Ову вест нико није желео да потврди у патријаршији СПЦ, с обзиром да се вечерас одржава духовна академија под називом ’’Будимо људи’’ у коларчевој задужбини у београду поводом прве годишњице смрти патријарха српског господина Павла и да су, патријарх Иринеј и сви епископи на тој свечаности.

Наши саговорници, блиски саборским круговима, кажу да не би било изненађење да ускоро буду пензионисани поменути епископи, али и још неки који припадају традиционалној ревнитељској струји, а противници су екуменизма и унијаћења са Ватиканом.

[You must be registered and logged in to see this link.]

КОМЕНТАР УРЕДНИШТВА:

„Изгониће вас из зборница; Али долази час када ће сваки који вас убије мислити да Богу службу чини“

(Јн. 16,2);



МИ ЗНАМО СУДБУ...

Ми знамо судбу и све што нас чека,
Но страх нам неће заледити груди!
Волови јарам трпе, а не људи -
Бог је слободу дао за човјека.

Снага је наша планинска ријека,
Њу неће нигда уставити нико!
Народ је ови умирати свикo -
У својој смрти да нађе лијека.

Ми пут свој знамо, пут богочовјека,
И силни, као планинска ријека,
Сви ћемо поћи преко оштра кама!

Све тако даље, тамо до Голготе,
И кад нам мушке узмете животе,
Гробови наши бориће се с вама!
Алекса Шантић

[You must be registered and logged in to see this link.]

Монах Антоније:

Изјава поводом инструисаних медијских извртања истине о молитвеним антиекуменским протестима Светосаваца пред Патријаршијом СПЦ

Пре свега, помози Бог свима у оистињењу православљем и покајању правоживљем!

Најпре желим да кажем да је и ова изјава, као и већина досадашњих у подугачком низу обраћања јавности са непрекидних шестомесечних антиекуменских молитвених скупова Светосаваца пред зградом Патријаршије СПЦ, иницирана како општом медијском клеветнучком кампањом против свих искрених православаца данас (па и против нас самих), тако и кршењем основних људских права (на јавни мирни протест).

Обавештавамо, такође, једнодушно-братски, о промени времена почетка наших свако-суботњих молитвених окупљања (Термин у току Сабора епископа остаје 16,30h. Напомињемо да је место нашег окупљања увек у близини Патријаршије, али не можемо тачно рећи где, јер то не зависи од нас, већ од полиције). Дакле, уместо као до сада у 13,00h, „Антиекуменски скупови Светосаваца“ пред зградом Патријаршије почињаће сваке суботе (почев од 20.11.2010.г.) увек у 11,00h и трајати до 14,00h.

Ево већ је седми месец како трају мирни молитвени саборни скупови верног народа светосавског подно прозора Патријаршије којима једино желимо исповедити веру нашу и оградити се од самовољног и непослушног Св. Синода чија су чињења противна светим канонима, Уставу СПЦ и Светом Предању Једне, Свете, Саборне и Апостолске Цркве. Наша окупљања трају и трајаће све до испуњења захтева Христочежњивих и правдољубивих православних душа потресно забринутих над будућношћу Христове вере у Србаља, упућених Светом Сабору епископа. Подсетићемо овом приликом који су то захтеви:

- да Српска Црква иступи из секташке заједнице зване „Светски Савез цркава“;

- да објаве непокајаном папи громогласно и праведно заувек - НЕ у Србију;

- да поврате Православну Догматику у образовни систем богословских школа;

- да прекину безбожне реформе Литургије и основне кодексе православне побожности по којима смо вековима живели - то једини програм и смисао ових молитвених окупљања, а не владика Артемије како се то медијском злоупотребом желе прикрити смрадни трагови ове етапне епископске унијатске издаје Православља.

Данас се лицемерни екуменисти труде, као што и ови полицијски пунктови овде наново сведоче, да Православље само на уснама исповедају, а делима га се деценијама тактично одричу. „Речи су им блаже од масла, а на срцу им је рат“, каже се у псалмима - рат који се најлакше уочава по томе што не следе животу и поукама Светих Отаца наших, док оне који их добронамерно опомињу – клеветају, кажњавају и немилосрдно прогоне, притом, древне неправославне и непокајане иноверне непријатеље Истине Божије називају пријатељима и блиском браћом.

Шест пуних месеци нико не објављује ово мирно исповедање вере наше, нико не каже да мирно свакодневно молитвено протестујемо против папизма и екуменизма српских епископа, а не против њих самих! Све ово време нас здушно игнорисаше, а сада, у току Сабора, када ми у континуитету само настављамо своје дуготрајне трудове, покушавају нас представити народу као Артемијевце. Зашто? Зато јер је брзи раскол Цркве недосањани сан сваког епископа екуменисте и глобалисте. За толико дуго време мирних молитвених протестних окупљања овде НИКО се на нас из Патријаршије није осврнуо, а камоли са нама поразговарао, покушавајући да савршеним презиром прикрију сопствену болест екуменизма као једини разлог наших окупљања, чекајући да се ми, који смо, притом, медијски савршено изоловани, сами од себе разиђемо. А сада, када не могу прикрити наше постојање на овом месту страшне издаје синодске, шаљу полицију да би од мирних молитвених скупова створили утисак афере „бунтовних демонстраната“, можда верских фанатика, притом нас медијски прилепљиваху као нову етикету већ (савршено) оклеветаном владике Артемија тиме циљајући на скретање народне пажње са јереси пошасног екуменизма.

Патријаршијски екуменисти преко своје „медијске мафије“ потврђују само једно - да им је брзи раскол у СПЦ неопходан, и да се чврсто самопоуздају да од оклеветаног владике Артемија могу вештачки створити лик расколника, како би после у „безбожном већинском миру“ наставили етапно унијаћење Србије уз духовну и материјалну потпору перфидног римског „непогрешивог“ доказаног зловерника, тзв. папе.

Владика Артемије никада није ни упитан, а камоли да је благословио или одобрио овакав вид наших вишемесечних окупљања против екуменизма и папизма Синода СПЦ. Монаштво које је овде није дошло ни због Артемија (јер не би дошло само 5 монаха већ свих 80 избеглих монаха), нити због мене, нити због овог побожног народа, већ искључиво због опасног екуменског угрожавања Православља кроз папизам домаћих епископа екумениста и њиховог непрекидног немилосрдног истрајавања на стварању раскола. Пред Патријашијом смо већ месецима једино због Господа Христа и Његовог Православља, али уредништва многих лажљивих српских медија „као змија ноге“ крију своје зверолике екуменске рогове, своје папистичке чељусти и свој глобалистички реп, да се мозаик ове антихристове иконе Звери не би лако уочио.

Ако би се епископ Артемије одселио из ове земље недођије, или упокојио, или штогод друго, како ли би тада нас овде - антипапистичке Светосавце који би и потом неодступно настављали ове своје уличне молитвене трудове, како ли би нас тада ови лажљиви медији српски окарактерисали, тј. оклеветарисали. Шест месеци овде молитвено одстојавајући нисмо поменули реч Артемије, већ једино иступање СПЦ из секташке заједнице зване „Светски Савез цркава“, а сада нас наново представљају као некакву интересну Артемијеву испоставу и залуђенике. Зашто нас пришивају оклеветаном владици Артемију? Зато што би разоткривање и ширење истине о православном, антипапистичком духу наших мирних молитвених окупљања веома заболело ове патријаршијске „папане“ (тзв. следбенике папе), али такође ово је и најновији покушај да се искрени православци исфорсираним брзим расколом (за који покушавају да окриве еп. Артемија) „избаце“ из Цркве као каква секташка дружина, све како би се у „екуменском миру“ и болесној „екуменској љубави“ наставило ка издајничком уједињавању са латинским јеретицима.

Принуђени смо да понављамо као они чији се глас пригушује и смишљено мутира: Никакве синодске афере (за које злоупотребљавају полицију) не могу пред Господом Живим избрисати чињеницу шестомесечног свакодневног молитвеног окупљања испред Патријаршије против раскола Цркве чији је једини узрочник прелестни екуменизам који се упорно иницира од стране, окорелих у раскоши, српских епископа-екумениста (читај паписта). Владика Артемије је само једна у низу светлих православних жртава паписта и глобалиста, и ми овде ту жртву ценимо и поштујемо али се клањамо једино Крсној Жртви Спаситеља Христа и овде молитвено боримо за очување Православне Истине Његове у земљи Србији од екуменизма и папизма, Истине угрожене од саме одрођене деце Њене, Истине за коју смо сви ми православни скупа задужени борити се!

Дакле, лажу те народе српски ови екуменски епископи да има Истине и Благодати Божије ван Православља, лажу те папистички епископи да су римокатолици „црква“, лажу те да је папа – епископ римске столице (столица је негда и била света али на њој одавна седе од православних светитеља проклети непокајани јеретици папе који упропаштавају читаве народе својим свесним лажљивим кривоверјем), лажу те народе да је екуменизам дело љубави јер је то глобална духовна заједница која има за циљ признати делове истинитости вероисповедања свих религија како би се обесмислила Једна Једина Православна Истина Божија чије веровање једино спасава род људски. Светски секташки Савез „цркава“ је антихристова творевина чијим крвотоком струје Пилатове речи упућене Христу „Шта је то Истина“? - то је негирање постојања апсолутне чистоте истине, а како је апсолутна Истина исто што и Свудаприсутни Бог, и како се она једино може сагледати Светим Животворним Духом Његовим, екуменизам се пројављује као негирање и релативизовање самога Бога и Једне Једине неекуменске Православне Цркве Његове. Као што каже Св. Теодор Студит: „Боље ти је дати да ти се језик отсече, него ли ћутати када покушавају праву веру да искваре“.

Православна Црква није Патријарх, Сабор или Синод већ сачувано истинито учење Христово од Светитеља нам предано на чување, а због искрене смирене вере и Истину Његову Господ нам шаље благодат Своју. Где је Истина Христова ту је и благодат, а где је благодат ту је и Црква Једина Његова, а Она сигурно нема шта да тражи у овом бућкуришу глобално екуменског „религијског лонца“ који је и смишљен као антихристовски покушај Њеног обесмишљавања и духовног усмрћивања душа православне деце Њене.

„О Тимотеје – вели Апостол Павле – Предање чувај“ (1.Тим.6,20). А архиепископ Аверкије дубље објашњава смисао тих речи, неопходан данас нарочито екуменизмом залуђеним народним вођама: „Предање (читај=Православље) је оно, што је теби поверено, а не оно што си пронашао; оно што си примио, а не оно што си измислио; предање је ствар учења, а не умовања; оно се даје свему народу, а није парцијални посед; то је ствар која је дошла до тебе, а не коју си ти открио; према њему треба да се односиш не као онај који је то пронашао, него као онај ко то чува; не као утемељивач, него као следбеник, не као вођа, него као вођени“.

Дана 18. нов. 2010. г.

СВЕТОСАВЦИ и монах Антоније

[You must be registered and logged in to see this link.]

Глас народа: Коментари са сајта "Политике"
Thursday, 18 November 2010

КОМЕНТАРИ НА ЧЛАНАК ИЗ "ПОЛИТИКЕ"
"Патријарх: Владика Артемије се поставља изнад Сабора"

Pera DIMnicar | 15/11/2010 22:22

Zar patrijarh Irinej zaista ne uvidja da ima posla sa Bozjim covekom?

Оливера Петровић | 15/11/2010 22:41

Патријарх ће заиста поделити цркву због овако непастирског понашања према веома поштованом епископу. Владика Артемије доказао се спремним да страда за веру и то надахњује верни народ да и сам истраје на уском путу. Било би много конструктивније да патријарх у владици Артемију види свог сабрата у Христу а не некога ко "црквеној влади" угрожава суверенитет.


Слободан Сербин | 15/11/2010 22:53

И ко каже да је Це Ка нестао?!

А овај комесар је толико јадан у свом батргању да одржи власт Партије да је то смешно! Баш ми је драго што сам атеиста па ме не потреса ово дивљање тоталитараца у оквиру Цркве али ме као Србина и мислећег човека заиста узнемирава и љути њихова хајка на Артемија који је једини остао прави Србин и поштен човек. Зар су заборавили да је суштина Православља у томе да се о питањима и тешкоћама расправља и да се онда доносе одлуке саборно?! Види се да су већи паписти него што смо ми то мислили до сада.
Следећи корак ће им бити и јавно признање да више са српством и Србијом немају никакве везе осим као извором прихода за њихове дворе и свилене хаљине. Срамота је, и семантички злочин, употребљавати реч Свети уз тај и такав Синод!



veljko jovović | 16/11/2010 10:01

Poenta cijele priče oko vladike Artemija jeste da su Sinod i Sabor donijeli odluke sa kojima se ne slaže dobar dio vjernog naroda (preko 15000 potpisa je bilo protiv njihovih odluka), ali oni i dalje uporno, po starom komunističkom principu-ko pita narod, istrajavaju na svom putu koji srpsku Crkvu vodi u propast. Patrijarh Irinej bi se olako, što je potvrdio i svojim izjavama, odrekao 15 000 pravoslavnih Srba, samo da bi konačno imali mir u Crkvi. Rješavaju stvari dekretima i pismima i vjeruju da je narod srpski koji je samo u poslednjih 20 godina prošao pakao toliko naivan da neće prepoznati istinske od lažnih pastira. Nije vladika Artemije sam u ovoj borbi i vjerovati je da će još svetosavskih vladika na ovome Saboru progovoriti. Mislio sam da na Saboru nema preglasavanja, već da se stvari rješavaju bratski i u konsenzusu svih, ali...



Branka Pantelic | 16/11/2010 10:02

Kako ih nije sramota cim je pokojni Patrijarh Pavle zatvorio oci ovi su odmah poceli da sklanjaju prave srbe i uz to jos cestite iz crkve.Ovo mora da se zaustaviti il ce nam djavo odneti i narod i drzavu i crkvu.Ove optuzbe protiv Vladike Artemija su toliko providne da ih i vernik i nevernik vidi,nemam reci sramota i grehota.Zao mi je ali ja ovog Patrijarha ne mogu postovati kad sebi dozvoljava da ga vode osveta,klevete i drskosti prema svojim "bliznjima".Nije nikakav primer srpskom narodu.ne preostaje nam nista drugo nego da se molimo Gospodu da pravda pobedi.Srecan Sv.Djordje svima koji danas slave!



čovek sa severa | 16/11/2010 10:07

Da li se neko seća kako je sve počelo? Počelo je zbog navodnih i nikad dokazanih pronevera arhimandrita Simeona, onda je sinod kome je istekao mandat prekršio svoja ovlašćenja i smenio Artemija, malo posle toga crkveni sud je doneo apsurdnu presudu kojom je raščinio klirika druge pomesne Crkve, Areopag je presudio da ne postoje dokazi koji okrivljuju Simeona i doneo zaključak da se u njegovom slučaju radi o progonu na verskoj i političkoj osnovi. U međuvremenu iako smenjen i penzionisan zbog nedokazane krivice drugog čoveka, Artemije se sada izlaže pritisku i optužbama po sasvim drugom osnovu. Znači li to da je ono sa Simeonom bilo samo inskonstruisano da bi se Artemije sklonio? Znači li to da je Artemije zapravo smetao zbog nečeg drugog?



Шатро Еуропејац | 16/11/2010 10:26

Да ли се ико сећа зашто је владици Артемију одузета епархија па је касније 'умировљен'? Шта беше са оним финансијским проневерама? Нико то више не помиње. СПЦ користи најгоре комунистичке и османлијске ('кадија те тужи, кадија ти суди') методе обрачуна са Артемијем.

Садашње вођство може да уништи све оно што је стварано вековима. Досадашњи ауторитет је резултат прихватања њеног моралног лидерства и историјске улоге пре свега од оних који нису верујући али су традиционално везани за њу. Без тога, она ће постати секта и снажно ће нарасти велика антицрквена опозиција.

Суштина је позната сваком здравомислећем човеку, верујућем или атеисти, свеједно. Црква је по замисли страних ментора, преко домаћих марионета, једно од оруђа којим треба да се оствари 'пузајуће' признање независног Косова. Други моменат је прокатоличка струја која жели да стварањем нових епархија прошири своју базу и да обезбеди превагу у будућим одлукама.

Да ли у Цркви уопште читају новине и слушају шта народ прича?



jeremija krstić | 16/11/2010 10:50

Земаљско је за времена царство а небеско данас и за века. Нека драги Бог да здравља и снаге владици Артемију да истраје у својој праведној борби за одбрану свете светосавске цркве од напада паписта и јевропејаца.



Шатро Еуропејац | 16/11/2010 11:03

Несхватљив је аутизам и одвојеност од народа оних који тренутно предводе Цркву. Глас јавности их се уопште не дотиче. Требало им је недељу дана да установе да је у Краљеву био земљотрес и да посете тај народ. Ни њима а ни другима досад ништа нису помогли нити намеравају. Зар нису приметили да је Зукорлић обећао (па макар то било и из маркетиншких разлога) милион динара испред своје верске заједнице?



Урадимо нешто! | 16/11/2010 11:52

Урадимо нешто! Објединимо наша парцијална знања и разоткријмо прокатоличку струју у нашој Цркви пре него буде прекасно, пре него нас поунијати или доведе до раскола. Да ли су ту Иринеј (бачки), Иринеј (патријарх), Амфилохије, Атанасије, Григорије...? Јавите се са свих простора, потребна су локална знања. Напишите шта знате или мислите, свеједно да ли сте За или Против. Допуните или коригујте претходни списак.



апис димитријевић | 16/11/2010 12:27

Његова Светост је од устоличења , неколико пута давала "непромишљене" изјаве. Изјава а одмах потом и извињење муслиманима, па изјава у Бечу о екуменизму а сада и ова о владици Артемију, дају ми за право да помислим да је наш Патријарх човек несмотрених изјава. Преко 20 угледних правника , међу којима је и један академик , дало је своје мишљење , у коме се недвосмислено види кршење канона СПЦ.,у случају свргавања владике Артемија са чела ЕРП. Да јади буду гори, један владика је о томе својевремено рекао : "Каноне мачку о реп". Покушавајући да одбрани , неодбрањиво, Њ.С.Патријарх Иринеј, служи се заменом теза, те у први план "гура" ткз.непослушност владикину, а у ствари ради се о систематском прогону законитог српског владиде инструисаног од западних "пријатеља". Суштина приче је да је владика Артемије морао бити смењен а то је часним оцима архијерејима мучно признати, јер су они били виновници тога недела. Не сви . Сада им је још горе , јер ствари излазе на видело, односно све нечасне



neda mitrovic | 16/11/2010 13:45

Posle svetog nam patrijarha Pavla, novi patrijarh je u velikoj senci svoga predhodnika.Mnogo bavljenja politikom mnogo promena u pravoslavlju od cega se svi plasimo,preterana okrenutost i poslusnost Vatikanu...i odnos prema vladici Artemiju kao prema nekom neposlusnom djadzetu-ponizavanje vladike Artemija...Narod sve vidi .A Sveti vladika Nikolaj kaze:"Vasiona cuva reci duze no ljudi knjige.Sto god, sine, kazes ljudima,ili zivotinjama,ili ognju,ili cvecu,znaj da je cula vasiona, da je cula i unela u svoj nezaborav..."

Тумачење канона | 17/11/2010 09:30

Артемије је докторирао теологију у Атини и радио је неколико година као професор у Призренској богословији пре него што је одлучио да се потпуно посвети монашком аскетском животу. Стога он има довољно знање, право, а и дужност као епископ да оцењује каноничност појединих одлука врха СПЦ према њему. А у суштини није то никаква мудрост кад све јасно пише у Светим канонима. Проблем са Сабором је што се одлуке доносе ПРЕГЛАСАВАЊЕМ, уместо консензусом свих епископа што је у православном духу, јер СВИ морају на исти начин тумачити Св.Каноне. Очигледно већ сад у Сабору постоје две струје епископа који су различите вере, јер потпуно различито се односе према Ватикану и Св.канонима. Жалосно је шта та већа струја има велику љубав према свима, осим према свом сабрату в.Артемију којег понижавају сваком приликом, јер се oн тврдо противи унијаћењу као и предаји Космета. Нпр. ЕРП има само око 200 хиљада верника, али ће ипак да је поделе по административној линији између Космета и уже Србије?! Зашто?

[You must be registered and logged in to see this link.]

Патријарх и Синодалци произвели раскол у СПЦ
четвртак, 18 новембар 2010 23:30

Виновници раскола разоткрили себе
Поред живог Епископа рашко-призренског одређен прељубник

Дуготрајни већ напор на стварању раскола у Српској Цркви од стране Патријарха Иринеја и Синодалаца (као и њихових истомишљеника међу Епископима), данас је уродио плодом. Данашњим проглашењем тобожњег Епископа рашко-призренског, поред живог канонског Епископа рашко-призренског Артемија, остварила се њихова давнашња намера и жеља, створен је раскол у СПЦ. Тим чином су се и они сврстали међу расколнике, не ни тако малобројне у историји Цркве.

Пракса која је изричито забрањена канонским устројством Цркве, да се поред живог надлежног Епископа именује други, данас је примењена у Српској Цркви. То је био најсигурнији начин творцима раскола да достигну остварење свога циља.

Тим чином Патријарх је за само неколико месеци након свога избора успео да створи раскол у Цркви - то није успело чак ни његовом претходнику Патријарху Герману, који је као послушник Брозовог режима за време свога мандата произвео два раскола, Македонски и Амерички, али не таквом брзином.

Стварање раскола ни мученичка крв не може опрати, сведочи самосвест Цркве, те су стога и данашњи расколници заправо достојни сваког жаљења, јер су упали у понор из кога нема спасења. Њихова имена остаће црним словима уписана у историји.

На тај начин виновници раскола, Патријарх и Синодалци - Иринеј Буловић, Амфилохије Радовић, Григорије Дурић, Фотије Сладојевић, незаобилазно и Атанасије Јевтић (свакако и њихови помагачи међу Епископима), и формално су отпали од животворног тела Цркве. Многобројна и досадашња њихова дела водила су ка расколу и стварала су раскол, али је данашњим чином та трагична стварност и формализована.

Личност која је проглашена за тобожњег Епископа рашко-призренског осим многих других терета на тај начин на себе је преузела још један велики грех - постала је прељубник и блудник (у духовном смислу). Ко ће са прељубником сутра имати општење и ко ће ризиковати да са њим заједничари у проклетству које је преузео, остаје да се види.

Изражавајући истинску жалост због нове ране која се наноси телу Српске Цркве, жалећи и нове расколнике који овим чином наслеђују вечну погибао, апелујемо на Србе, у држави Србији и ван ње, да се моле Устројитељу Цркве како би ова најновија дубока рана била што пре залечена, на начин како нас учи Свето Предање, и како је то већ много пута до сада потврђено и указано од стране Светих Отаца.


[You must be registered and logged in to see this link.]

Теодосије лично избацивао монахиње!
Новопостављени епископ рашко-призренски Теодосије Шибалић, са неколико свештеника и цивила, избацио је око 18 часова монахиње на челу са игуманијом Саром, из манастира Девине воде крај Звечана.




Да подсетимо, оне су ушле у тај манастир данас поподне, по налогу владике Артемија. Према речима калуђера из Артемијевог окружења, који, како кажу, преносе сведочење монахиња, у њиховом избацивању и физичком насртају, лично је учествовао и епископ Теодосије!

У инциденту је предњачио свештеник Ненад Нашпалић, који је по захтеву покојног патријарха Павла својевремено кажњен од стране Артемија забраном доживотног свештенослужења, јер је аутомобилом згазио дете. После смене Артемија, Нашпалића је рехабилитовала привремена управа епархије Рашко-призренске.

Монахиње су сада под ведрим небом, а владика Теодосије и његови пратиоци неко време нису им дозвољавали чак ни да узму личне ствари.

Када је реч о манастиру Црна река, који се налази на територији централног дела Србије, Артемијеви монаси најверовантије неће успети да се уселе, с обзиром на то да им је из манастира јављено да су око светиње јаке полицијске снаге.


Сарадња цркве и државе у избацивању?

- Мене је владика Теодосије лично изгурао напоље, а припадници Косовске полиције су са стране све то посматрали. Један од полицајаца затим нам је рекао да су се данас састали владика Теодосије, министар полиције Ивица Дачић и Горан Богдановић, министар за Косово и Метохију, и да су сви поступци које владика и његова пратња предузимају њихова заједничка одлука, а да се Косовска полиција у то апсолутно не меша - испричала је за Вести-онлине монахиња Сара.

Према њеним речима, 22 монахиње су избачене и после смиривања ситуације допуштено им је да узму личне ствари.

Владика Теодосије, како нам је речено у манастиру Дубоки поток, кренуо је са пратњом од десетак свештеника и цивила ка овом манастиру да избаци владику Артемија и монахе окупљене око њега.

Такође, како нам је речено међу учесницима Архијерејског сабора врху СПЦ је поручено да владика Артемије мора да буде рашчињен по сваку цену, без обзира на каноне, устав СПЦ и црквено право.

[You must be registered and logged in to see this link.]

Sabor Artemiju oduzeo sveštenički čin



Penzionisani vladika raško-prizresnski Artemije (Radosavljević) raščinjen je u petak uveče, trećeg dana redovnog jesenjeg zasedanja Svetog arhijerejskog sabora, rečeno je u Srpskoj pravoslavoj crkvi (SPC).

Sabor je odluku o oduzimanju svešteničkog čina vladiki Artemiju doneo nakon što je on, sa četrdesetak svojih sledbenika, odbeglih monaha i monahinja, uzurpirao dva manastira - Duboki potok i Devine vode na severu Kosova.




Ova saborska odluka doneta je većinom glasova. Vladika Artemije je, oglušivši se o sinodske i saborske odluke, služio jutros svetu arhijeresku liturgiju u trpezariji manastirskog konaka Duboki potok.




Nakon toga, njegovi sledbenici su pokušali da uzurpiraju manastir Banjsku, ali pošto su meštani blokirali put, oni su se uputili prema drugim manastirima na severu Kosova.

Sabor je, istovremeno, podneo krivične prijave protiv Artemija i njegovih sledbenika, zbog nasilja i uzurpacije imovine u vlasništvu SPC.



Artemije je penzionisan na ovogodišnjem majskom zasedanju, zbog finansijskih malverzacija u Eparhiji raško-prizrenskoj, a za njegovo stalno stanište mu je određen manastir Šišatovac u Sremu.



Sabor je u četvrtak za novog episkopa raško-prizrenskog izabrao vladiku Teodosija. On je tokom petka, sa pratnjom, išao u manastire Devine vode i Duboki potok, a iz ovog prvog je, prema izvorima “Vesti“, nasilo oterao monahinje.


Glasanje: 21 za raščinjenje, 6 uzdržanih, 7 protiv

Kako Vesti-online saznaju, među učesnicima Sabora o Artemijevoj sudbini odlučivalo se tajnim glasanjem. Posle vrlo polemične rasprave, prema rečima našeg izvora, 21 glas je bio “za“, šest uzdržanih i sedam “protiv“ Artemijevog raščinjenja.



U raspravi koja je prethodila glasanju, nekolicina vladika insistirala je da se povodom slučaja “Artemije“ formira arhijerejski crkveni sud i da se utvrde sve činjenice. Međutim, kako nam je rekao jedan od arhijereja, članovi Sinoda zastupali su tezu da “nema vremena ni za kakvo suđenje i da brat Artemije mora biti još koliko danas raščinjen“.



Prema rečima našeg sagovornika, pred početak popodnevne saborske sednice, članovi Sinoda (crkvene vlade) pozvali su i u patrijaršiji SPC sastali se sa ministrom policije Ivicom Dačićem i ministrom vera Bogoljubom Šijakovićem, koji su došli u pratnji dva visoka policijska službenika. Posle razgovora, na početku zasedanja, prisutne episkope sinodalci su obavestili da su pomenute državne zvaničnike pozvali radi savetovanja u vezi podizanja krivične prijave protiv vladike Artemija zbog, kako su rekli, uzurpiranja crkvene imovine.

[You must be registered and logged in to see this link.]

Гласање: 21 за рашчињење, 6 уздржаних, 7 против
Како Вести-онлине сазнају, међу учесницима Сабора о Артемијевој судбини одлучивало се тајним гласањем. После врло полемичне расправе, према речима нашег извора, 21 глас је био “за“, шест уздржаних и седам “против“ Артемијевог рашчињења.

У расправи која је претходила гласању, неколицина владика инсистирала је да се поводом случаја “Артемије“ формира архијерејски црквени суд и да се утврде све чињенице. Међутим, како нам је рекао један од архијереја, чланови Синода заступали су тезу да “нема времена ни за какво суђење и да брат Артемије мора бити још колико данас рашчињен“.

Према речима нашег саговорника, пред почетак поподневне саборске седнице, чланови Синода (црквене владе) позвали су и у патријаршији СПЦ састали се са министром полиције Ивицом Дачићем и министром вера Богољубом Шијаковићем, који су дошли у пратњи два висока полицијска службеника. После разговора, на почетку заседања, присутне епископе синодалци су обавестили да су поменуте државне званичнике позвали ради саветовања у вези подизања кривичне пријаве против владике Артемија због, како су рекли, узурпирања црквене имовине.


Теодорос - komentar:

Свака вам част српски епископи. Вас 6 кукавица и вас 7 што сте "били против" да ли мислите да сте самим пристајањем на то бешчасно гласање па чак и то што сте наводно гласали у корист в.Артемија, опрали своју савест? И шта сад? Шта ћете сад да урадите? Настављате као да ништа није било? Зар вас неће бити срамота да сутра изађете пред верни народ, а да се не огласите бар неким саопштењем поводом ове сатанистичке игре у сабору разбојника чији сте ви и даље део?

А каква је то јеретичка папска машина за гласање у сабору разбојника показује податак да је приликом одлучивања о пензионисању в.Артемија гласало: 21:16 – 21 за смену, 9 за спровођење исправног црквено-судског поступка, 4 уздржана и 2 неважећа гласа. Значи паполизи стално дисциплиновано језуитски имају својих 21 сатанистичких гласова, а правоверни како када им се ћефне, ваљда мисле да им је чиста савест ако понекад тајно гласају у корист в.Артемија и онда наставе као да ништа није било.

[You must be registered and logged in to see this link.]

KPS će raditi kako kaže Srpska pravoslavna crkva

Izvesni gospodin Božović, koji se predstavio kao komandir KPS-a, večeras je ušao u manastir Duboki potok i saopštio vladici Artemiju i njegovim sledbenicima da su dobili zahtev SPC-a da svi oni koji nisu ušli u manastir sa dozvolom crkvenih vlasti moraju da ga napuste u roku od pola sata. Ako to ne učine, rečeno im je da će KPS biti prinuđena da preduzme adekvatne mere. Vladika Artemije je saslušao gosta, ali se pred njim nije izjasnio o daljim potezima, javljeno je Vestima-online iz manstira Duboki potok.

[You must be registered and logged in to see this link.]


Dačić: Dobili smo krivične prijave

Ministar policije Ivica Dačić potvrdio je sinoć za Press da je SPC podnela krivične prijave protiv penzionisanog vladike Artemija i nekoliko njegovih pristalica.

- SPC je protiv Artemija i njegovih sledbenika podnela krivične prijave, s obrazloženjem da nezakonito uzurpiraju manastire i zemljište. Zatražili su i da zaštitimo crkvene objekte i dostavili su nam spisak svih crkvenih objekata u raškom delu eparhije. Policija je već tamo - rekao je Dačić.

Na Artemija poslati specijalci!?
Komentara 16
| veličina teksta:+-

Snagama Kosovske policijske službe, koje se već nalaze kod manastira Duboki potok, u kome se, sa svojim pristalicama nalazi vladika Artemije, stiglo je, u dva navrata,i pojačanje u vidu pripadnika specijalne jedinice ’’Rosa’’. Specijalci su, kako saznajemo sa terena, ušli u manastir i počeli da iznose monahe, koji im nisu pružali bilo kakav fizički otpor.

U manastiru se, pored novopostavljenog episkopa raško prizrenskog Teodosija, nalaze i, od večeras račinjeni vladika Artemije sa desetak kaluđera i 22 monahinje.

Nakon što su rasčistili deo vernika oko Dubokog potoka, pripadnici jedinice ''Rosa'' ušli su u manastir i krenuli ka vladici Artemiju i monasima koje su, jednog za drugim, počeli da iznose. Za vreme ove policijske akcije monahinje su neprekidno pevale stare narodne pesme, a specijalce su dočekale pesmom ''Oj Kosovo, Kosovo''.

Atmosfera u Dubokom potoku je veoma napeta, dok monasi neprekidno dežuraju ispred kelije u kojoj se nalazi vladika Artemije, do koje pripadnici ''Rose'' još nisu stigli.

Kako saznajemo, komandir KPS-a je monasima rekao da je pred Duboki potok došao na poziv SPC.

Artemije ve pristalice se pribojavaju da bi, zajedno sa njim, mogli da uskoro budu proterani sa KiM i da, sa srpske strane administrativnog prelaza, budu uhapšeni i zatvoreni.

[You must be registered and logged in to see this link.]

Djordje
Искушеник - komentar:

Kako ce talj ljigavi i kukavni patuljak Dacic da stiti manastire?Gde su bili da ih stite dosada?Mogu samo da stite pedere!Za to su jedino poznati.Oni stite izdaju SPC-e od sinodalaca.Doci ce vreme kada ce svi oni odgovarati pred svojim narodom,t.j.crlvom!A fukare preobucene u kvinsliske uniforme cemo dobro zapamtiti.Ovo su zadnji cinovi izdaje pod okriljem crveno-zute koalicije.Srpska Crkva je pod okupacijom slugu koji sluze mamonu.Ocekujem da ce jos neki vladika istupiti iz ove druzine.Sada je pravo vreme da se odreknu materijalnih stvari i krenu u narod da sire istinu.Ovakve ideje nisu cak ni Milosevicu padale na pamet iako mu je vladika Artemije bio zaista najiskreniji kriticar i protivnik.Nastrani Boris je prolupao,a sa njim i svi njegovi pioni.U Srbiji nema nijednog polticara da izvede narod protiv bogohulnika.Tim bezdusnim bednicima je samo do njihovih karijera.Okupirani smo i duhovno i fizicki.Moramo na ustanak!

[You must be registered and logged in to see this link.]

МИ ЗНАМО СУДБУ...

Ми знамо судбу и све што нас чека,
Но страх нам неће заледити груди!
Волови јарам трпе, а не људи -
Бог је слободу дао за човјека.

Снага је наша планинска ријека,
Њу неће нигда уставити нико!
Народ је ови умирати свикo -
У својој смрти да нађе лијека.

Ми пут свој знамо, пут богочовјека,
И силни, као планинска ријека,
Сви ћемо поћи преко оштра кама!

Све тако даље, тамо до Голготе,
И кад нам мушке узмете животе,
Гробови наши бориће се с вама!
Алекса Шантић